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纯粹独脱气自华-----韩国栋

     发布时间:2017/6/14 10:10:16

   吾所熟知的李守仝君是一个纯粹的人,其所作山水画亦纯粹独脱,这与李守仝的成长与修学经历有关。

   据吾所悉,李守仝世居山东古齐沃域,沉厚的文化土壤,温雅的耕读门第,使李守仝自幼就懂得了“忠信仁笃”、“敏事慎言”、“格物致知”、“道德文章”之类的理教。由此,陶养了他颇有些唯理是循,了身达命的从容品格,这对于一个中国画家而言,尤为难得。历代古画论,在论及画品之时,或隐喻,或直述,或提重强调人品情志对于画品境界的投射与影响。这亦是李守仝自结缘于笔墨丹青之潜修中,其厚朴端慤、澹然贞静的品操,无处不时影射和滋养着其作品内在的高华气质与性灵。

  李守仝于弱冠时即喜好舞笔弄墨,稍后即钟情《芥子园画谱》,任凭职业岗位的数度变迁,他似乎皆能随遇而安。而临习“芥子园”仿佛就是他生活中最为自适得意的心境,恰恰这种“无为而为”的意态,使李守仝悄然在山水画领域里较早的立稳了根基。

  众所周知,山水画是中国绘画里最为纯粹的艺术,它不仅荷载着中华民族深厚的人文精神及玄奥的哲学思想。同时,还持存着完备的理法旨义,以及精谨的程式化技法体系。作为一名山水画家如果不能在笔墨技术上做足功夫,进而在法理上融会贯通,就难以企及所谓的妙参造化、体察大道的诉求。对此,黄宾虹曾有精辟妙论:“法从理中来,理从造化中来,法备气至,气至则造化入画”。很显然宾虹老所论述的“法”与“理”和“法备气至”与“造化入画”之奥义,即是“由技进道”的渐次升华,这亦是探究与体悟中国画堂奥之不二门径。李守仝以其勤勉笃学的弘志,早已参透了中国画这一本质规律。他由“法”及“理”,察来究往,除了精熟于“芥子园”,还究心解读历代名家笔墨皴法与画理,尤其对宋、元、明、清之经典作品可谓功运四时,抚摹临写,精研覃思。饱熟的理法积淀,使李守仝达到了笔翰如流、法备气至的高度。从其山水近作中,可以披鉴李守仝的山水架构、结体、取势、多迹化于宋人丘壑,简参元人笔墨,这些峻然华滋的程式语境,确立了李守仝山水作品颇为纯粹的正脉气象。更为可贵的是,李守仝常能以籀篆、古隶之笔法挺然入画,其画面的峰峦叠嶂,呈显着峻厚雄沉,赫然迫人的力量感。守仝君还极善营造山川的缥缈阔远之境,那些澄静的山光水色;闲适的舟桥屋榭;葱郁的茂林秀木;无不给人以意态雅致、悠然迷离的美感。

  近年,李守仝又时常行脚于自然山川临风写生,并于活性的烟云山水中,或印证传统,或对景创作,究心体察“外师造化,中得心源”这一千古精义与妙谛,这些难以言传的心性体验,却从李守仝文质兼得、神与物游的笔墨境象中显现出来。其作品所蕴蓄的古雅气度、裹挟着时代的审美旨趣,以及迥然独脱的个性化笔墨风貌,赢得了美术界众多同道的关注与赞誉。李守仝籍以数十年笔耕翰墨的恒志修持,终于迈上了中国山水画之正途大道。

  欣欣嘻!余有感于守仝君近期佳作,聊以一管之窥概而赏之。作为齐域之同乡,艺术之同道,人生之知己,惟心祈愿守仝君在山水画艺域里披沙拣金,再开新境。

                                                            (文/韩国栋)

                                                         乙未新秋於怀柔馥香堂灯下





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